trust
presentation of issues
Vi har diskuterat mycket med Martina då jag upptäckte att hon
inte förstår mig, och jag är osäker på om ni förstår vad jag
säger. Jag ska utveckla det, men jag skulle vara glad om ni
förstår mig.
(1.) Jag har pratat med Martina och upptäckt att hon inte
riktigt förstår vad jag menar. Det handlar inte om mina idéer,
utan jag har anammat vissa allmänna idéer som ger mig stor
tröst. De pekar på att det finns en klarhet kring hur man kan
leva – en sorts ljus.
(2.) Det handlar inte om att man nödvändigtvis når fram dit,
utan att vi kan vara på väg och styra lite mot rätt håll. Både
buddhister, kristna och förmodligen alla religioner vill befria
oss från osäkerheten och behovet av att hävda vår "position."
Detta kallas ibland ego. Ett stort ego skapar stor osäkerhet;
att minska egot leder också till tillfällig osäkerhet, men sedan
krävs mindre frustration för att "hantera" ett mindre ego.
(3.) I det kristna språket finns uttrycket i Fader vår där vi
ber att "inte ledas in i frestelse." Med Fader Ciril har vi
diskuterat en möjlig översättning där vi ber att "vi inte ska
testas" eller att "vi inte ska testa oss själva" och att "vi
inte ska testa Gud." Jesus uppmuntrar oss att ha tillit (trust)
till oss själva, men inte att testa oss själva, inte pröva oss,
då prövningar ofta handlar om att upprätthålla vårt ego. Mottot
är "Jag är bra utan att pröva eller testa, jag litar på Gud och
på mig själv."
(4.) Vi människor jobbar och strävar för att känna oss bättre,
för att vara viktigare, vilket skapar stress och oro. När vi når
ett mål börjar vi sträva mot nästa, men detta ger ingen varaktig
tillfredsställelse. Vi sätter nya mål och kämpar för att nå dem,
men medan vi kämpar är vi osäkra, som Presley och Trump. Trots
framgång hittar de aldrig det de egentligen söker – en slags
inre ro, att känna sig tillräcklig, att vara tillfreds med sig
själv och slippa pröva sig själv.
(5.) Ingen klarar det helt, men för mig känns det bra att det
finns en karta så att man vet vart man är på väg, kan navigera
och ta riktiga beslut. Det handlar om en ledtråd i livet, inte
något att förverkliga; man kommer aldrig att nå ett perfekt
tillstånd av tillit.
|
| clarification of point 3 above |
english translation |
Man kan tänka så: man måste "trust" om man är osäker. Vetskapen
och säkerheten utesluter "trust" – man behöver inte trust när
man vet.
Nu är det en speciell situation med Gud. Gud säger "trust me,"
men om man vill testa Guds stöd betyder det att man inte litar
på Gud, man förminskar honom. Det är en aspekt.
Det andra är att om man gör saker för att bygga sin säkerhet så
finns det ingen ände. När säger man, "Nu har jag testat mig
själv, och nu känner jag mig säker?" Ofta uppfinner man nya
utmaningar för att bli ännu mer säker. Det är ansträngande att
ständigt testa och känna att man måste duga mer.
Den tredje aspekten är att göra saker, att testa nya idéer, för
att "skörda" uppskattning – det driver en bort från det man
själv känner, det man tycker om, och det man behöver för att
förverkliga sig själv. Det är svårt att uttrycka det, men fader
Ciril hjälpte mig att förstå det, och det är som en ledtråd,
inte något man kan förverkliga till fullo. |
One way to think about it is this: you need "trust" when you are
uncertain. Knowledge and certainty eliminate trust—you don't
need trust when you know.
With God, it's a unique situation. God says, "trust me," but if
you try to test God's support, it means you don't truly trust
Him; you're diminishing Him. That's one aspect.
The second is that if you keep doing things to build your sense
of security, there’s no end. When does one say, "I’ve tested
myself, and now I feel secure"? Often, new challenges are
invented to feel even more secure. Constantly testing and
feeling you must be “good enough” is exhausting.
The third aspect is doing things or testing new ideas to
"harvest" appreciation—it can drive you away from what you feel,
like, and need to fulfill yourself. It's hard to express, but
Father Ciril helped me understand this. It's like a clue, not
something you can fully realize. |
|
|
|
|
|
AI comments and suggest improvements |
|
|
|
Trust vs. Knowledge: The text contrasts
"trust" with "vetskapen" (knowledge) and "säkerheten" (security
or certainty), suggesting that true trust is only needed when
certainty is absent. However, clarifying trust
as a reliance on God despite uncertainty would
strengthen this section.
Testing God: The line "om man vill testa
Guds support så betyder att man inte litar på Gud" implies that
testing God’s support diminishes trust. This point might be
clearer if rephrased to emphasize that testing God
undermines the true nature of trust.
Endless Quest for Security: The text
discusses how constantly trying to build security leads to
exhaustion, as one continually sets new challenges. However,
"när säger man – 'nu har jag testat mig själv' och nu känner jag
mig säker?" could be clearer as "när vet man när man har
uppnått säkerhet?" (When does one know they have
achieved security?).
Appreciation vs. Self-Fulfillment: In the
last part, seeking external validation is seen as a distraction
from authentic self-expression and self-fulfillment. The line
"driver en away från det man känner" could be clearer as
"driver en bort från vad som känns genuint" (drives one
away from what feels genuine).
Father Cyril's Guidance: It mentions Father
Cyril’s guidance but could be more specific about how his advice
serves as a clue or inspiration.
|
|
